المطو : الصاحب . إذا قلت : شيماه يقولان والهوى يصادف منّا بعض ما تريان [ 1 ] جرى منه أطراف الشري فمشيّع فأبيان فالحيّان من دمران [ 2 ] فمرّان فالأقباض أقباض أملج فماوان من واديهما شطنان [ 3 ] هنالك لو طوّفتما لوجدتما صديقا من أخوان بها وغوان [ 4 ] / وعزف الحمام الورق في ظلّ أيكة وبالحي ذي الرّودين عزف قيان [ 5 ] ألا ليت حاجاتي اللواتي حبسنني لدي نافع قضّين منذ زمان وما بي بغض للبلاد ولا قلى ولكنّ شوقا في سواه دعاني [ 6 ] / فليت القلاص الأدم قد وخدت بنا بواد يمان ذي ربا ومجاني [ 7 ] بواد يمان ينبت السّدر صدره وأسفله بالمرخ والشّبهان [ 8 ] يدافعنا من جانبيه كليهما عزيفان من طرفائه هدبان [ 9 ] وليت لنا بالجوز واللوز غيلة جناها لنا من بطن حلية جاني الغيلة : شجر الأراك إذا كانت رطبة ، ويروى في موضع : من بطن حلية : من حب جيحة . وليت لنا بالدّيك مكَّاء روضة على فنن من بطن حلية داني [ 10 ] وليت لنا من ماء حزنة شربة مبردة باتت على طهمان [ 11 ] ويروى : من ماء حمياء .

--> [ 1 ] شيماه : أمر من « شام » وألف الاثنين لصديقيه : والهاء للبرق المتقدم ذكره ، وجملة « والهوى . . . الخ البيت » اعتراضية ، ومقول القول في البيت التالي وما بعده . [ 2 ] مشيع ، وأبيان ، ومران : أماكن ، وضمير « منه » يعود على البرق ، أي يقول صاحباه : جرى ماء البرق في هذه الأماكن . [ 3 ] مران ، أملج : مكانان ، أقباص : جمع قبص - بفتح القاف وكسرها - وهو مجتمع الرمل الكثير ، ماوان : تثنية ماء ، شطنان : بعيدان . [ 4 ] وصل همزة « إخوان » لإقامة الوزن ، وفي هد « عمران » - بالعين - بدل « غوان » وما في ب أصوب . [ 5 ] الورق : جمع ورقاء : ما كان لونها لون التراب ، الرودين : تثنية رود : الريح اللينة ، وفي ب « ذو » بدل « ذي » ولم نجد لها وجها . [ 6 ] في ب « قلا » - بالألف - وكان القياس أن يقول : « في سواها » بدل « في سواه » لأن الضمير ضمير البلاد ، ولعله أعاد الضمير على « نافع » في البيت السابق . [ 7 ] تقدم هذا البيت . [ 8 ] المرخ والشبهان : مكانان . [ 9 ] عزيفان : تثنية عزيف : صوت الرياح حين تسفى الرمال ، الطرفاء : أنواع من الشجر ، منها الأثل ، هدبان : تثنية هدب : من قولهم : عثنون هدب : مسترسل ، وهذه هي رواية هد ، وفي ب « هذبان » تثنية « هذب » من قولهم : فرس هذب : شديد السرعة ، وفي ف : « هدبان » وفي هج : « هربان » ، وفي هد ، هج : « كلاهما » بدل « كليهما » ، والذي اخترناه هو ما أثبتناه . [ 10 ] المكاء : طائر . [ 11 ] في هج ، ف : « طهيان » بدل « طهمان » وفي هد : « طيهان » وكلها أمكنة .